Binnen de Islam _bestaat_ er geen scheiding tussen religie en politiek. Simpelweg omdat de religie “Islam” nauwkeurige voorschriften kent van welke maatschappelijke verhoudingen bu wel en niet in overeenstemming zijn met de Islam als geloofsleer. En daarmee betreedt de reliegie “Islam” onvermijdelijk de politieke arena.
Ten principale is er dus ook geen scheiding tussen kerk en staat.
Dat iemand dat zorgwekkend vindt daar kan ik inkomen. Ik behoor daar ook toe. We hebben eeuwen godsdienstoorlogen gevoerd en een paar eeuwen renaissance gehad om die band los te maken. Tot ieders welbevinden dacht ik zo.
Anderzijds kan de christelijke geloofsleer net zo hinderlijk zijn. Denk maar eens aan de christelijke religieuze extremisten in de VS die te hoop lopen tegen de erfelijkheidsleer en het onderwijs in een van de kernstukken van de modrne biologie: de evolutie.
Of die weigerambtenaar van de burgerlijke stand in Kentucky die het vertikt om homo stellen te trouwen, ondanks een uitdrukkelijk vonnis van de hoge raad (supreme court) dat ze dit wel degelijk moet doen.
Of de vraag van od de aarde nu om de zon draait of andersom:
“Thanks to his intuition as a brilliant physicist and by relying on different arguments, Galileo, who practically invented the experimental method, understood why only the sun could function as the centre of the world, as it was then known, that is to say, as a planetary system. The error of the theologians of the time, when they maintained the centrality of the Earth, was to think that our understanding of the physical world’s structure was, in some way, imposed by the literal sense of Sacred Scripture….”
— Pope John Paul II, L’Osservatore Romano N. 44 (1264) – November 4, 1992 [https://en.wikipedia.org/wiki/Galileo_affair#Modern_Catholic_Church_views]
Maar even eerder in hetzelfde wikipedia artikel:
On February 15, 1990, in a speech delivered at La Sapienza University in Rome,[71] Cardinal Ratzinger, the future Pope Benedict XVI, cited some current views on the Galileo affair as forming what he called “a symptomatic case that illustrates the extent to which modernity’s doubts about itself have grown today in science and technology.”[72] As evidence, he presented the views of a few prominent philosophers including Ernst Bloch and Carl Friedrich von Weizsäcker, as well as Paul Feyerabend, whom he quoted as saying:
“The Church at the time of Galileo kept much more closely to reason than did Galileo himself, and she took into consideration the ethical and social consequences of Galileo’s teaching too. Her verdict against Galileo was rational and just, and the revision of this verdict can be justified only on the grounds of what is politically opportune.[73]”
[https://en.wikipedia.org/wiki/Galileo_affair#Modern_Catholic_Church_views]
Kijk, zelfs in deze tijd is het nog een theologisch dubbeltje op z’n kant of het nu wel of niet theologisch zuiver is dat de aarde om de zon draait, en is bij Ratzinger geen spoortje van schuldbesef of verontschuldiging te ontwaren voor een overduidelijke feitelijke fout door de catholieke thelogen die door de eeuwen heen is volgehouden en remmend gewerkt heeft op de ontwikkeling van de mensheid.
Daarom is het nodig om religie te allen tijde te scheiden van wetenschap, en van politiek. Religie biedt namelijk geen enkele garantie voor “waarheid”.
Voor mij is religie uitsluitend iets van jezelf. Je mag het uitstralen, maar je mag het iemand anders niet opleggen, opdringen, of tegen zijn zin (opdringerig) verkondigen.
Daarmee bots ik met zowel de stricte Islam als de radicale christelijke geloofsleer.
